豆坊

這是一部講西藏獨立、自由訴求的電影，不贊成、沒興趣的讀者建議避開閱覽本文。
筆者本身贊成藏讀，撰文時並未蒐集太多資料，也許日後蒐集資料後會修文。
本文與其說是心得，不如說是我個人一些想法的反思與咀嚼的草稿，
我是個膚淺、只有半瓶水的撰稿者，如果文章有不妥當的地方，還請指教，謝謝。



片中盡可能客觀地訴說藏人訴求的演變，從強烈、堅決地主張藏獨、批判中共的暴力，
到達賴開始提出中道主張、年輕一輩對西藏問題的想法等。從主張夢想到面對現實。

西藏在1949年遭到中共入侵，雙方反覆的衝突過後，開啟了達賴喇嘛等藏人的逃亡旅程。
個人認為達賴選擇了很聰明的方式，爭取西方國家（雖然我很不屑）人士的支持，
在世界上除了西藏以外，類似的少數民族VS.政府的抗爭其實並不少，
但西藏問題算是見光度很高的一個議題。

說真的，成王敗寇，類似的文化滅絕歷史上不知道發生了多少次。
只是當時沒有媒體、網路可以記錄、散布，所以少數民族死亡、文化斷了傳承等議題，
也沒有多少人願意關注、能夠關注。最後不是淪為招攬觀光客的產物，就是歷史學家的研究品。
如今我們有媒體、網路，所以等於眼睜睜地看著這些「少數」被凌遲致死。

在面對多數的暴力、絕對的實力面前，所有的少數都是悲劇。
我聯想到賽德克巴萊，是否也是一種在潛意識下對「文化死刑」的反抗？
只是最後在史書上，都像水面的漣漪，晃了幾圈便消失得無蹤無跡。

也許是因為聯想到台灣問題的緣故，所以看著藏獨人士面對中國人主張的「藏人也是中國人」、
「你知道他們用人皮做家具嗎？」等，格外有種憤慨的感覺。
我認為西藏他有他獨特的信仰與文化，中共打著為你好、解放奴隸的旗號根本就是自以為是，
根本就是跑到別人家搗亂，佔地為王後，宣稱你是我的，大家是一家人。
至於人皮家具問題，我真的很想說，干卿底事。我不喜歡海地的巫教，難道我就有權去滅它？
只有當地人才有權利去決定要如何做吧。

中國帶來了發展，也有許多對藏人的福利（甚至引起漢人的不滿），
但中國有問過西藏：「你需要嗎」？

不過現在中共採取移民政策，隨著時間經過，很可能就像北愛爾蘭和台灣一樣，
新移民也有了「當地人」的自覺，但卻與住得更早的「當地人」有著不同的政治、宗教信仰，
甚至不同的文化。在認同的事物不同的情況下，衝突就容易發生。
真正辛苦的，就是活在當地，面對錯綜複雜的認同問題的民眾。

片中讓我強烈地感受到中國的強勢作風，與面對絕對實力下的無奈與妥協。

反觀台灣政府、媒體，近來的新聞，如開放陸客自由行、未經核准直播大陸綜藝節目、
有政客呼籲開放對岸電視台等。在在都在促進兩岸的文化交流，說穿了就是溫水煮青蛙。
我雖然抱持希望台獨的立場，但並不樂觀，認為終有一天會統一，不管願不願意。
我不相信台灣人會以生命、熱血投入台灣獨立的革命等抗爭。
連具有獨特文化的藏人，都不是鐵板一塊了，更何況內部聲音紛擾的台灣？

在日常生活間，強勢的人往往是勝利者，相對弱勢者只能退一步，接受折衷的答案。
如今我們台灣面對中國，不就是這種狀況嗎？當中國進一步，我們就只能退一步，
因為我們孬，不想要撕破臉（某種意義上我們更有傳統中國文化的美德ORZ），
所以我們只能不斷退而求其次，所有想有所堅持的人都被認為是麻煩製造者。

A有著絕對的實力，並使用暴力攻擊少數的B，B只好尋求非暴力抗爭手段，
避免流於恐怖主義，希望獲得他人的同情票，那然後呢？頂多就是口頭的我支持你罷了。
暴力只會帶來暴力，所以B不能使用暴力，但A呢？所有的譴責對A不痛不癢，
B就只能眼睜睜看著自己走向滅亡？「和平而高貴」地死去？

非暴力抗爭成功的也就只有甘地吧？= =
巴勒斯坦問題始終存在，但不可否認地，掌握利益關鍵和實力的以色列，
的確為少數族群的翻身建立了一個實例。

我譴責恐怖主義，因為我不想有天參加活動時被無辜地炸死。
但另一方面，我心底卻也有種疑惑，如果我身為被擁有絕對實力的族群壓迫的少數族群，
我會不會也走向這樣的偏激之路呢？

讓我深有感觸的一段話：

中國政府就是這樣：你跟他要蘋果他給你葡萄，你跟他要葡萄他給你西瓜。
西藏問題亦然：你要獨立他給你自治，你要自治，那他什麼也都不會給你。
所以西藏人啊，不要再做作了，跟他們除了有話直說，沒有更好的辦法了。

西藏問題未來會如何發展？而台灣自身呢？我想，是該好好思考並付諸行動了。