豆坊

號稱花了七億元拍出來的史詩巨作，被陸媒批為「偽史詩片」、被台媒一眛吹捧，
首日台北票房開出1300萬的紅盤（後續發展如何不知道）。
以一句話說明我的心得的話，我會說，喜歡歷史的，去電影院好好欣賞吧！
但這並非是一部娛樂性十足的輕鬆片，而是大膽地提供不同思考角度的歷史片，莫那不是英雄，他只是依自己的信仰，做了自己認為該做的事。



2011/9/9（五）賽德克上集「太陽旗」正式上映，由於在秋節連假前夕，我一時心癢，
終是忍不住請了半天假，一方面先回台北住處準備稍晚回老家的行囊，
一方面也趁機跑去大直美麗華衝第一天。（笑）
（其實跟朋友另外約了下週日要去西門町看，但怕假日人會太多，沒有好位子，
又怕跟朋友看，一些情緒會因為顧忌朋友在場的關係，不好盡情揮灑，所以先去看了XD）

開場前，其實我還是有些擔心自己的電影票錢會不會砸到水裡，連噗通聲都沒有，
開場五分鐘後，我安心了，無論我最後評價如何，這部片不會讓我浪費電影票錢。

劇情大綱其實導演在多年前就出了「賽德克．巴萊」的同名小說，將劇情透漏得一乾二淨（笑）。
我還記得我當時在圖書館中，看到花崗一郎、二郎的故事忍不住噴淚，
他們的處境讓我聯想到台灣人與中國人的認同混淆，不過這是我個人的聯想，請無視。
只能說我可以安心期待下集，順便提前準備衛生紙了（笑）。

一八九五年，清廷將台灣割讓給日本，日本來台，遇到雜魚兵般的漢人抵抗，
但真正的重頭戲，還是來自於住在台灣深山裡文化截然不同的原住民的抗爭行動。
在日本的現代科技文明搭配種種計謀下，原住民族逐一被「撫平」、「教育」。
就如同美國對印地安人、澳洲對當地原住民所做的種種引進文明的開化政策，似乎很是美好，
但事實上，卻是以著自詡文明的傲慢，俯視並教育著他們認為野蠻的原住民。
加上許多政府政策對於原住民很不平等，如學者認為是遠因的搬木頭，女性被迫陪酒、遭性侵，
其實聽說還有部落女性婚嫁後被日本丈夫拋棄的惡行等，種種因素醞釀積壓多年，
終是在日本政府自以為成功統治台灣四十年的前夕爆發霧社事件，狠狠打了日本政府一耳光。
也讓日本政府重新審視他們的「理蕃」政策，大為「改良」之。

回到電影本身來，電影雖是以真實的霧社事件改編，加上許多戲劇要素，但事實上，
我還是有頗強烈的記錄片跟看DISCOVERY的感覺。（笑）
陸媒說的「偽史詩片」評價，嗯，如果說合格的史詩片就是要塑造一個主角除暴安良、維護世界和平，
讓觀眾看得跟著HIGH起來，不管主角幹了什麼都會忍不住舉大拇指說讚的英雄電影，
那我會說，賽德克這部片的確是偽史詩片。

莫那絕對不是英雄，他只是依從自己的心，依從自己的靈魂，
依從自己的信仰，去做了他認為該做的事。（即使不符合現代文化的觀念）

稍微離題一下，曾經跟家人討論到原住民的觀念，長輩們多認為原住民不懂存錢、只會喝酒，
只是我忍不住想，賺錢不就是為了溫飽以及日常所需嗎？
如果原住民住在山間，靠著打獵農作就能有足夠的糧食，生活用品只要靠以物易物就能獲得，
那對他們而言，存錢沒有必要性啊！而且，覺得要積極努力賺錢等想法，不正是漢人思維嗎？
用漢人思維批評文化截然不同的原住民，認為他們懶惰，這樣真的是適切的嗎？

我認為這部電影，亦即帶有這樣的教育觀念在，日本人自詡文明卻也野蠻，
賽德克族殺害婦孺固然不合乎現代西式教育下的正當，但是當我們有著一套正當性公式：
被欺壓-->反抗起義-->但是只能殺高官和男人喔，要閃過老弱婦孺喔！揪咪！
靠，這不是以我們的眼光和文化去框架和定義這些行為嗎？
問題是賽德克族人根本就跟我們文化思想不同啊！
（註：不過也有資料顯示，出草似乎只針對男性，不針對婦孺，若是如此，那這樣的話，
這些殺害行為似乎也不符合他們文化的正當性，而有復仇之嫌了。不過這部份還待確認。）

劇中對兩方可以說是客觀地呈現了彼此的差異，日本人不全是壞人，這些賽德克族人也知道，
賽德克族裡也有被「文明」所吸引，想要擺脫自己是蕃人的想法的人，而種種的細膩差異，
就構成了歷史。

我會說這部片是歷史片，而且是提供了一個新思考角度的歷史片，但是，
他絕不是看爽快的娛樂片或塑造歐美英雄主義的「史詩片」，甚至所謂的血腥，
我也沒看到什麼血啊？只有前半段小孩被砍手噴了一身，還有幾顆人頭飛過或落下而已。
大多數的殺害場景，都只是刀子擺脖子前，一個動作就結束了，其實對我而言並不血腥。
不過老實說，對於其中小孩子殺害老師和婦孺的場警，我還是心裡忍不住疙瘩了一下，
雖然老師嚷著我是在教育你們，但巴萬回應說但你打我打得最兇的那一刻，
還有面對一屋婦孺，說著讓我們到彩虹橋的彼端作好朋友吧！
老實說，我心中默默地飄過了紅衛兵三個字。這也是我個人所受的的文化教育的緣故吧.....

其餘的部份，特效還有待加強（默很大，山羌和山豬真的爛透了），音樂OK，
個人很喜歡口簧琴跳舞那段，還有霧社事件運動場上飄揚的女聲歌曲。

演員超棒的啦！不管是身材線條美到不行的大慶（年輕莫那）、和眼神銳利的林慶台（中年莫那）、
還有那個惡質的反派吉村（這個我個人要按個讚，他歇斯底里地狂叫甩門那段演得超棒XDDD），
我都很喜歡，不過相對地，女性角色非常地薄弱，大約都出場不到一分鐘ORZ。

不過，也許是因為時空格局跨越很大，為了表現種種事件，幾乎都是使用跳躍式的拍攝方式，
就連做過功課的我，在看到大慶突然變成林慶台時，還是花了好一會兒才適應過來。
（還聽到戲院裡周遭傳來疑惑聲：那是莫那魯道嗎？）
在看到馬關條約簽訂那幕被演出來，我心裡有種感動，哇，導演你連這都拍出來啊，
下一秒，省點錢啊啊啊，這幕真的可以省掉啊！ORZ
總之就是跳躍式的拍法使用過多，一些部分卻因此讓我有點亂掉了的感覺，有些可惜。

另外就是角色太多，君不見我上述只提了那些人，因為其他角色我都記不太得也分不太清了（毆）。
有想過是不是像大河劇般註明這是OOO、XXX之類會比較清楚好認，
畢竟全都要讓觀眾從後來的劇情對話，去一一揣測這是XXX或OOO，實在很麻煩也很無力，
我後期只記得一個跑來跑去的比荷、搞笑的巴萬，莫納的兩個兒子我實在分不清。
就連一郎、二郎有時候也會弄混。（冏）服裝造型都太像了啦！>"0911補記：
這兩天看了許多正負評價及心得文，甚至還有歷史解說文（汗）。
說真的，我覺得我從海角七號還有看過2003賽德克的試片以來，其實已經是半個魏導的粉絲了。
所以在看到一些負面的想法或評價時，會忍不住想護航幾分（大汗）。

但是，我還是必須說，如果一部電影需要事先做功課才能看得「懂」，那是導演的失職。
做功課是觀眾自願的，而不應該是義務。賽片在這一點上，的確做得不好。

同時也看到過度反思自我，變成有點在讚揚出草文化的感覺（？）。
這點或許是我想像過度了，不過就我自己的想法來說，對於出草獵頭，我不會說他錯，
但也絕對無法贊成，用個小說式的比喻，就是「如果現在還有出草獵頭的習俗，
那我絕對無法和他們成為朋友」（天知道什麼時候又會因為信仰的理由而被幹掉）

（那堆文化相對論、文明優劣、文化高低的論述我實在看不太下去......（遮臉）
對我而言，就是他們的文化習俗本身不是該由我評價好壞的事情，
只是若仍存有這樣違反我的文化觀念的習俗，讓我有生命之憂的話，那我無法與之成為朋友而已。）

另外，我覺得愛看爽片沒什麼不好，為什麼會成為一種嘲諷呢？好像不去深思就是不夠潮？
沒人規定看電影一定要看值得深思的片子啊（冏），我有時也喜歡放空看爽片啊！
不過，看到有人拿阿凡達來類比，嗯，阿凡達應該是一個經過現代文明假設想像後的完美自然民族吧= =
我才不信民族在發展過程中會想到那麼多自然共存的大道理，還不如說是自然的殘酷，
硬是教會「尊重自然」才活得下去這樣。所以對我而言，阿凡達的確是善惡分明的二分童話。